Благовещение Пресвятой Богородицы – один из двенадцати главных праздников в православном календаре, и отмечается он 7 апреля (25 марта по старому стилю). В этот день Деве Марии явился архангел Гавриил и принес Ей благую весть о скором рождении Иисуса Христа — Сына Божьего. 🙏💐❤️
Отцы церкви – Афанасий Великий (ок. 295 – 373) и Анастасий Антиохийский (Anastasius I of Antioch, ум. 599) – полагали, что Благовещение и зачатие Иисуса Христа произошли 25 марта, так как в этот день, по преданию, Бог создал человека, а человек, обременённый первородным грехом, должен быть воссоздан/искуплен тогда же, когда он был сотворён:
«А если это так, то какой же надлежало избрать день для соединения с плотию Тому, Кто в начале сотворил человека? Если Он для спасения добровольно поработил себя плоти, рождению и нашим страданиям, чтоб освободить нас, одержимых грехом: то прилично было начаться и Его соединению в тот же самый день, в который мы (начали) свое бытие. Он и назван вторым Адамом, потому что восприял все, свойственное первому, все кроме одного греха (1Кор. 15, 45). А если – все: то для чего было бы Ему презреть и время происхождения, истинно достойное мудрого Его о нас промышления? Ибо прилично было, чтобы согрешивший и возсоздан был в такое же время, в какое создан»
Здесь прослеживается связь времен сотворения Мира и новой истории Человечества.
Прибавим девять месяцев и получим 25 декабря: Рождество Христово.
От этих дат отсчитываются также Зачатие и Рождество св. Иоанна Предтечи. К примеру, дата Рождества Иоанна Предтечи вычислена на основе евангельского свидетельства о 6-месячной разнице в возрасте между Иоанном и Христом. Праздник оказался близок к летнему солнцестоянию, поскольку Рождество Христово было приурочено к зимнему. Таким образом, после Рождества Христа длина светового дня начинает возрастать, а после Рождества Иоанна — уменьшаться (по аналогии со словами Иоанна, «Ему до́лжно расти, а мне умаля́ться», Ин. 3:30).
Как обычно, предлагаю вашему вниманию несколько образов, выполненных в разной традиции. Казалось бы, в сюжете мы видим достаточно стандартную иконографию, однако лики и характеры Ангела и Марии художники выражают очень по-разному.
Посмотрите, к примеру, на фрески из Гёреме (Каппадокия) на фото 24 и 25. Фрески находятся в храмах под одной крышей, и образы выполнены в том же X веке, но насколько отличаются фигуры героев. В Старом Токалы мы видим провинциальное, грубоватое, но очень искреннее и динамичное изображение Благовещения, а в Новом – тщательно написанный рукой мастера, но более статичный сюжет. Вытянутые фигуры Марии и Гавриила напоминают здесь строгую живопись XII века.
Как и в случае с Преображением, в небольших храмах нашему сюжету исторически не везло. Традиционно он размещался наверху, по сторонам от главной апсиды, страдал от протечек и повреждался от замены балок, стропил и прочих перестроек крыши. В крупных же, обновлённых в середине XX века греческих храмах, центральная апсида зачастую блестит золотом и выглядит столь помпезно, что наша, по смыслу интимная, сцена начинает казаться здесь “инородной” (см. тот же собор св. Димитрия в Салониках, фото 19, хотя это только моё мнение). Зато в древних манускриптах Благовещение смотрится великолепно (фото 36-39). С праздником!
Congratulations on the Feast of the Annunciation to the Blessed Virgin Mary! (according to the Julian calendar March 25 corresponds to April 7 in the Gregorian calendar). As usual, here are a few images
01. Мозаика быв. храма Христа Спасителя в Хорах, Константинополь, 1316-21. Mosaic of the former church of Christ the Savior in Chora, Constantinople, 1316-21
02. Синайский монастырь, Египет, конец XII века.
Sinai Monastery, Egypt, late 12th century
03. Икона Благовещения из церкви Святого Климента в Охриде, Северная Македония (первая четверть XIV в.).
The icon of Annunciation from the Church of St Clement in Ohrid, North Macedonia (first quarter of the 14th century)
04. Храм св. Афанасия Музаки (Кастория). Восточная стена. В конхе – Пресв. Богородица «Платитера», ниже – «Причащение апостолов» и «Служба св. отцов». Над конхой сохранились фрагменты «Вознесения Господня». По сторонам от апсиды в верхнем регистре – «Благовещение Пресв. Богородицы». Датировка: 1383/84 годы, когда городом владела албанская династия Музаки.
Church of St. Athanasius Mouzaki (Kastoria). Eastern wall. In the conch is Theotokos “Platytera”, below – “Communion of the Apostles” and “Co-officiating Hierarchs”. Fragments of the “Ascension of the Lord” have been preserved above the conch. On the sides of the apse in the upper register – “Annunciation of the Most Holy Mother of God.” Dating: 1383/84, when the city was ruled by the Albanian Mouzaki dynasty
05-12. Византийский музей, Кастория, XV-XVII вв.
Byzantine Museum, Kastoria, 15th-17th centuries
13. Церковь свв. Бессребренников (Космы и Дамиана), Кастория, Греция, последняя треть XII века.
Church of Ag. Anargyroi (Cosmas and Damian), Kastoria, Greece, last third of the 12th century
14-16. Церковь Воскресения Христова, Верия, Греция. Худ. Георгиос Каллиергис, 1314-1315.
Church of the Resurrection of Christ (Veria, Veroia, Greece). Painter Georgios Kalliergis, 1314-1315
17-18. Новая Церковь свв. Бессребреников (Космы и Дамиана), Верия, Греция, XX в.
New Church of Ag. Anargyroi (Cosmas and Damian), Veria/Veroia, Greece, 20th century (1962 ?)
19. Базилика св. Димитрия, Салоники, Греция, роспись XX века.
Basilica of St. Demetrius, Thessaloniki, Greece, 20th century painting
20. Монастырь Дафни, Афины, Греция, кон. XI века.
Monastery of Daphni, Athens, Greece, late 11th century. Photo: 2024
21. Музей Бенаки, Афины, Греция, Константинопольская мастерская, XII век. Серебряная икона с рельефным изображением Благовещения. Сложный цветочный орнамент на раме охватывает шесть круглых панелей, которые могли содержать эмалевые или серебряные медальоны. На длинных сторонах изображены апостолоы. Византийские источники свидетельствуют о существовании многочисленных серебряных икон, но сохранились лишь немногие. Фото опубликовано @Elias Dios (FB, 25 марта 2025 г.).
Benaki museum, Athens, Greece, Constantinople workshop, 12th century
Silver icon, embossed with the representation of the Annunciation. The elaborate floral ornament on the frame encloses six circular panels, which would have contained enamel or silver medallions. Busts of apostles are depicted on the long sides. Byzantine sources attest to the existence of numerous silver icons but only a few have survived. Photo posted by @Elias Dios (FB, March 25th 2025)
22. Византийский музей, Афины, Греция. Первая половина XV века.
Byzantine Museum, Athens, Greece, 2nd half of the 15th century
23. Церковь Введения во Храм Пресвятой Богородицы – Панагия Капникарея, Афины, Греция, XI в., росписи сер. XX века (худ. Фо́тис Ко́ндоглу).
В настоящее время здание представляет собой комплекс из трех частей: а) самая большая южная церковь, посвященная Введению во храм Пресвятой Богородицы, б) часовня Святой Варвары на северной стороне и в) экзонартекс с пропилеем на западе.
Church of the Presentation of the Virgin Mary – Panagia Kapnikarea, Athens, Greece, 11th century, paintings mid-20th century (painter Photis Kontoglou). Presently, the building is formed by a complex of three different units attached together; these units were built in succession: a) the largest south church dedicated to the Presentation of Mary to the Temple, b) the chapel of St Barbara on the northern side; and c) the exonarthex with the propylon to the west
24. Пещерная церковь “Токалы”, Старая церковь, Каппадокия, X век.
Buckle Church (Тоkalı Kilise), Old Тоkalı, Cappadocia, 10th century. Photo: 2020. From Mustafa Yusun, Göreme Open Air Museum Churches, 2017
25. Пещерная церковь “Токалы”, Новая церковь, Каппадокия, X век (построена через 45 лет после строительства Старой церкви).
Buckle Church (Тоkalı Kilise), New Тоkalı, Cappadocia, 10th century (built only 45 years after Old Tokalı). From Mustafa Yusun, Göreme Open Air Museum Churches, 2017
26. Пещерная церковь “Панджарлык”. Каппадокия (между Ургюпом и Ортахисаром), X век.
Pancarlık Church, near Ürgüp, Cappadocia, 10th century. Photo: 2022
27. Пещерный храм Эл Назар (Гёреме, Каппадокия), X в. Первый подъём развития иконописного искусства в Каппадокии после периода иконоклазма, продолжавшийся с середины IX в. до битвы при Манцикерте (1071).
El Nazar Church, Göreme, Cappadocia, 10th century. Photo by А. Рычков (@Alexander Rychkov), 2022
28-29. Монастырь “Гюмюшлер”, Нигде, Каппадокия, XI век.
Eski Gumus (Niğde), Cappadocia, 11th century. Photo: 2022
30. Гюзельоз, Каппадокия, XIX в.
Güzelöz (Mavrucan), Cappadocia, 19th century
31. Одна из нескольких работ Эль Греко, посвящённых Благовещению, на выставке в Музее изящных искусств в Будапеште. Фото @Στέφανος Πασβάντης, FB, April 04th 2025. Возможно, из коллекции художественного музея Охары, Курасики (Ohara Museum of Art, Kurashiki). Ок. 1600 г.
One of several works by El Greco depicting the Annunciation, on display at the Museum of Fine Arts in Budapest. Courtesy of @Στέφανος Πασβάντης, FB, April 04th 2025. Possibly from the collection of the Ohara Museum of Art, Kurashiki. Circa 1600
32. Новгородская икона, Эрмитаж, Санкт-Петербург, последняя четверть XV века. Фото @Alberto Begal (FB, 20 января 2025 г.).
Novgorod Icon, Hermitage, St. Petersburg, last quarter of the 15th century. Courtesy of @Alberto Begal (FB, January 20, 2025)
33. Сцена Благовещения с главного алтаря собора Св.Петра в Гамбурге, алтарь Грабауэра, Мастер Бертрам из Миндена, 1383 г.
The Annunciation from the High Altar of St. Peter’s in Hamburg, the Grabower Altar, by Master Bertram of Minden, 1383
34. Церковь Св. Марии, Эльсинор, Дания, ок. 1500 г.
St. Mary church, Elsinore, Denmark, ca. 1500. Courtesy of @Tania Levy for the photo (2020)
35. Неизвестный австрийский романский художник, Кастель Аппьяно (Замок Хохеппан), Аппьяно, Италия, ок. 1200.
Unknown austrian romanesque painter, Castel Appiano (Burg Hocheppan), Appiano, Italy, c.1200. Courtesy of @Andrew Yanthar
36-37. Акафист из библиотеки монастыря Сан-Лоренсо-де-Эль-Эскориал (Испания).
Акафист Эскориала — одна из двух сохранившихся иллюстрированных греческих копий почитаемого христианского православного гимна Акафист, прославляющего тайну Воплощения Христа. Созданная в Константинополе во второй четверти XV века, рукопись является важным свидетельством силы византийской художественной традиции в последние десятилетия империи, а также новой восприимчивости к эстетическим влияниям Западной Европы. В рукописи сохранились 23 (из первоначальных 25) миниатюр, а также украшенные начальные буквы и концовки на полированных золотых фонах, 1425–1450 гг. Предоставлено @Elias Dios (FB, 20 марта 2025 г.).
Escorial Akathistos, Library of the Monastery of San Lorenzo de El Escorial (Spain).
Escorial Akathistos is one of only two surviving illuminated Greek-language copies of the revered Christian Orthodox hymn Akathistos, a celebration of the mystery of the Incarnation of Christ. Copied and illuminated in Constantinople in the second quarter of the fifteenth century, the manuscript’s illumination is an important witness to the strength of Byzantine artistic tradition in the last decades of the empire as well as a new receptivity to aesthetic influences from Western Europe. The manuscript boasts twenty-three (of an original twenty-five) miniatures, as well as decorated initial letters and tailpieces, all on burnished gold leaf grounds. 1425-1450. Courtesy of @Elias Dios (FB, March 20th 2025)
38. Благовещение, Евангелие, монастырь Гладзор, Сюник, написано и иллюстрировано Торосом Таронаци/Таронци, 1323. Рукопись хранится в Матенадаране — Институте древних рукописей имени Месропа Маштоца в Ереване, Армения. Представлено @Grace Ciel (FB, 25 января 2025).
Annunciation, Gospel, Gladzor Monastery, Syunik, written and illustrated by Toros Taronatsi/Tarontsi, 1323. The manuscript is kept in the Matenadaran – Mesrop Mashtots Institute of Ancient Manuscripts in Yerevan, Armenia. Submitted by @Grace Ciel (FB, January 25, 2025)
39. Миниатюра Благовещения из Никеи (ныне Изник, Турция), музей Дж. Пола Гетти в Лос-Анджелесе, ок. 1290 года (http://www.getty.edu/museum/).
Miniature of the Annunciation from Nicaea (now Iznik, Türkiye), J. Paul Getty Museum in Los Angeles, ca. 1290 (http://www.getty.edu/museum/)
40. Икона из Троицкого собора Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.в храме иконы Казанской Божией матери, Горняя, Эйн-Карем, Иерусалим
The icon from the Trinity Cathedral of the Russian Spiritual Mission in Jerusalem, which on the fifth day after the Annunciation is transferred to the “Gorny” (Mountain) Monastery in Ein Karem for three months. It is placed on an elevated place on a blue mantle and the abbot’s staff is placed next to it
Почитая Эйн Карем «Градом Иудовым», Пятый начальник РДМ в Иерусалиме (1865—1894) отец Антонин Капустин исходатайствовал в св. Синоде установление особого праздника «Целования» в память посещения Божией Матерью после Благовещения, своей родственницы праведной Елисаветы. Указом Синода от 5 августа 1883 года определялось праздновать в Горненской обители особый день памяти пришествия «в Горняя» Богоотроковицы и ее пребывания здесь в течении трех месяцев. Синод установил праздновать его 30 марта (12 апреля н.ст.), если Благовещение не попадает на Страстные дни (в противном случае праздник переносится на четверг Светлой седмицы или в день памяти иконы Божией Матери «Живоносный источник»). Из Троицкого собора Миссии перевозят к источнику Божией Матери в селении Эйн Карем икону Благовещения, которую сестры обители уже ждут там с букетами цветов в руках. После молебна под звон колоколов начинается крестный ход в монастырь. Уютный маленький храм украшен к празднику. У входа в него лежит цветочный ковер в виде круга, собранный руками сестер. Для иконы приготовлено особое возвышенное место с покровом в виде голубой мантии, тут же прикреплен игуменский жезл. Икона Благовещения, в память трехмесячного пребывания Богоматери в гостях у праведных Захарии и Елисаветы, остается в Горней на три месяца до 24 июня – дня Рождества Иоанна Предтечи. Праздник Рождества святого праведного Иоанна Предтечи является престольным праздником Горненского монастыря. На Рождество св.Иоанна икону Благовещения провожают из Горней в Свято-Троицкий собор Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (согл. http://ricolor.org/russia/9/12/)
Страница в последний раз отредактирована 12 апреля 2025 года