Крепость Мальдуам (Maldoim, Cisterna Rubea, Turris Rubea, Le Rouge Cisterne, Castrum Dumi, Qala’at ad-Dam)

Примерно на трети пути от Иерусалима до Иерихона, сразу за левым поворотом с шоссе №1 в сторону поселения Алон (дорога № 458), над исторической дорогой, проходившей вдоль ущелья Вади Кельт (ивр. Нахаль Прат) стоит высокий холм – «настоящее» Маале Адумим (букв. «Красный подъём», библ. «Возвышенность Адуммима»), которое не следует путать с одноименным поселением в 7 км восточнее Иерусалима. В библейское время здесь шёл важнейший торговый путь, поднимавшийся от Иерихона к Иерусалиму по горному коридору через скалы, имеющие красноватый цвет (за счет содержания фосфора). Этот проход упоминается в книге Иисуса Навина дважды, в связи с указанием границ между наделами колен Иуды и Вениамина (Нав. 15:7, 18:17).

«Красный подъем» определен там, как «лежащий с южной стороны потока» – скорее всего, самого водоносного в районе ущелья Нахаль Прат, вдоль которого и сейчас по римскому водоводу вода бежит в сторону Иерихона. В арабском названии возвышенности – Талл’ет ад-дам («кровавый холм», от араб. «дамм» – кровь) – наряду со цветом – содержится намёк на частые нападения бандитов на торговцев и караваны в этом «узком» месте, где спускающиеся к востоку от Иерусалима ущелья Нахаль Прат и Нахаль Ог (араб. Вади Мукаллак), между которыми и шла дорога, приближаются друг к другу, а путь продолжает подниматься в гору. Не случайно к западу от холма, с противоположной стороны шоссе №1, находится музей мозаик и археологических находок из еврейских и самаритянских синагог и христианских храмов, называемый «Inn of the Good Samaritan», место, которое христианская традиция связывает с Притчей о добром самаритя́нине (Лук.10:30-37), начинающейся с того, что:

«некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым».

Кстати, всего в паре километров ниже по шоссе, в районе поселения Мицпе Йерихо, находится и развилка дорог: «современная» (шоссе №1) – появившаяся в средние века при мамлюках или турках – уходит круто на юго восток к перекрёстку Альмог, а «библейско-историческая» продолжает свой путь в сторону монастыря Сент-Джордж («Хозевитов»), крепости Кипрос и Иерихона.

Естественно, что в этих местах люди издавна строили дома различного предназначения. В окрестностях холма обнаружены остатки сооружений эпохи Второго храма (а по некоторым сведениям – даже Первого). Наконец, в первой половине 12 в. крестоносцы возвели на холме форт для защиты караванов и паломников, направлявшихся из Иерусалима к предполагаемому месту крещения Иисуса Христа на реке Иордан, к востоку от Иерихона. Об этой крепости повествует, например, вюрцбургский монах-паломник Теодерих (Theoderich). Его «Руководство по Святой Земле» (ок. 1169-72 гг.) является одним из самых известных описаний Иерусалима и Святой Земли всего за пятнадцать лет до гибели I Иерусалимского королевства под ударами Салах ад-Дина (1187). Места описаны настолько точно, что Теодерих стал важным источником знаний о регионе. Форт принадлежал ордену тамплиеров, и был, по-видимому, покинут после поражения крестоносцев в Хаттинской битве летом 1187 г.

Maldoim 005Рис. Подъём к крепости

Крепость была известна под разными названиями (см. заголовок), но во всех присутствует слово «красный» или «кровь», а в некоторых – и «цистерна» – подземный водосборник, действительно располагавшийся в её восточной части – из этой цистерны в жаркой пустыне путники могли пополнить запас питьевой воды. Наиболее любопытным представляется имя Мальдуам – европейское сокращение от «Маале Адумим». В 1988 г. Д. Прингл (D.Pringle) из Британской Археологической школы в восточном Иерусалиме (BSAJ), известной также, как «Кеньоновский» институт (Kenyon Institute), в честь известной британской женщины-археолога Кэтлин Кеньон (1906-1978), проводил на территории крепости археологические изыскания. В 2005 г. израильский учёный Ицхак Маген также исследовал участок, но до сих пор раскопки так и не начались.

Мальдуам представлял собой прямоугольный форт, размером около 50 x 60 м, защищённый высеченным в скале рвом. В центре крепостного двора располагалась небольшая двухэтажная сводчатая башня («донжон»), размером 9.5 x 6.6-8.1 м, а на юго-западе двора – L-образное сводчатое строение. Второй этаж донжона не сохранился, но справа от двери были обнаружены остатки лестницы. Ворота в крепость – если таковые существовали – возможно также находились на юго-западе, хотя никаких следов стен по периметру и дополнительных башен найдено не было. Форт был построен из грубо обработанного местного камня – известняка.

Maldoim-plan 001
Рис. План крепости (согл. D.Nicolle)
Maldoim 001-2Maldoim 001-1Рис. Крепостная башня – донжон
Maldoim 002Рис. Остатки L-образного здания (http://zamki-mira.livejournal.com)

Подъехать к подножию холма несложно. Например, поднимаясь по шоссе №1 от Мёртвого моря надо свернуть направо по указателю «Приют Доброго Самаритянина» и продолжить прямо (не пересекать шоссе). На сам холм можно въехать на легковом автомобиле, хотя и пешком недолго. На восточном склоне холма, на спуске к автобусной стоянке, можно пройти мимо остатков античного дома, по одной из версий – римской виллы, а на соседнем холме к северу от Талл’ет ад-Дамм – рассмотреть остатки большой постройки иродианской эпохи с мозаиками. Возможно, богатой усадьбы или дворца, хотя строить дворцы на оживлённых перекрёстках для Ирода Великого, предпочитавшего апартаменты в более уединённых местах (Масада, Иродион, и др.), на наш взгляд выглядит немного неестественным, тем более, что «настоящий» дворец располагался буквально в шести километрах –  на въезде в Иерихон.

Maldoim 003Рис. Римская постройка (?) на восточном спуске с холма. Наверху видна крепостная башня (донжон)

Источники:

1. Adrian J. Boas, Archaeology of the military orders: a survey of the urban centres, rural settlement and castles of the Military Orders in the Latin East (c. 1120-1291), Taylor & Francis, 2008, ISBN 978-0415487238 – 318 pp.
2. Ronald G. Musto; Aubrey Stewart,Theoderich: Guide to the Holy Land (Historical Travel Series), Italica Press, Inc., 2008, ISBN 978-0934977036 – 108 pp.
3. David Nicolle, Crusader Castles in the Holy Land 1097-1192, Osprey Publ., 2004, ISBN 978-1841767154 – 64 pp.
4. Малдоим – http://zamki-mira.livejournal.com/238967.html (17 декабря 2013)